在吉州窯的龍窯前觸摸千年瓷韻，在井岡山的杜鵑花海中聆聽紅色回響，在武功山的云海之巔感受自然偉力，在田侯路的美食街嘗遍廬陵風味——吉安的魅力，在于它從不刻意迎合“網紅”標簽，卻在守護市井本真的過程中，自然生長為城市文旅的“長紅”樣本。今年“五一”期間，吉安這座老城通過一系列沉浸式、年輕化、體驗型活動，讓歷史底蘊與現代活力碰撞出耀眼火花。

老城文旅的首要命題，是如何讓厚重的歷史文化從“高冷”走向“親民”。吉安的破題之策，在于將文化符號轉化為可參與的價值體驗。以紅色文化為例，井岡山摒棄了傳統紀念館的“展板式”呈現，轉而打造“沉浸式思政課堂”：游客在黃洋界實景中重走挑糧小道，在大井舊居朗誦詩詞，賡續紅色血脈。通過肢體記憶與情感共鳴，讓革命歷史從書本中“走”出來，以更加生動、鮮活的方式呈現在游客面前，在游客心中“活”起來。這種“去說教化”的轉化思維，同樣體現在吉州窯的“宋潮文化季”，將陶瓷工藝拆解為拉坯體驗等互動環節，游客不再是旁觀者，而是成為宋代匠人精神的“繼承者”。

真正的文化認同，始于參與感。吉安五一期間用實踐證明，當游客能在孔廟“金榜題名”儀式中觸摸科舉文化的儀式感，在安福非遺工坊親手制作木雕時，文化便完成了從“他者敘事”到“自我體驗”的價值重構。

吉安在這次“五一”期間，精準捕捉不同客群的需求，打造“分層體驗生態”：針對年輕群體，武功山推出“緋紅熱戀 青春武功”系列活動，將高山草甸轉化為潮流舞臺，cos秀、樂隊演出與星空篝火晚會，讓自然景觀成為年輕人的“社交貨幣”，吉安后河·夢回廬陵景區開展吉安市“青年生活藝術周”活動，通過各式青年趣味主題活動，融入演藝、互動、打卡、美食等多種體驗，打造松弛躺平式假期；面對親子家庭，遂川桃園梯田的“開犁儀式＋田園音樂會”，將農耕文化轉化為可觸摸的農事體驗，孩子在泥田摸魚、家長在稻間聽琴，實現“寓教于樂”的場景閉環；對于文化愛好者，釣源古村的國際鄉村藝術周，以宋風市集、非遺手作構建“慢體驗”空間，滿足深度文化消費需求。

更值得關注的是“時間維度”的突破。傳統景區依賴日間觀光，而吉安將夜間經濟與文化體驗深度融合：武功山的夜間星空展演秀，以天地為劇場，將K-pop舞蹈與煙花秀植入自然景觀，創造“白天登山、夜晚狂歡”的全天候體驗；能仁巷歷史街區的“非遺劇游”，通過夜間劇本殺、市集夜市，讓古老街巷從“路過打卡”變為“沉浸停留”。這是對文旅消費需求的精準解構——游客需要的不僅是“到此一游”，更是“值得回味”的獨特經歷。

井岡山的“紅歌擂臺賽”，巧妙將游客轉化為傳播主體：參與者通過演唱紅歌贏取景區權益，其現場視頻在抖音、朋友圈自發傳播，形成“素人即主播”的裂變效應；武功山則利用“人從眾”的火爆場景，讓其成為大家的“夢中情山”和“小”目標，對游客拍攝的照片和視頻進行包裝，反向強化景區的“網紅屬性”，登上美團、抖音等多平臺TOP1，實現“現象即內容”的傳播邏輯。

這種傳播的底層邏輯，是讓游客在游玩過程中沉浸式參與其中：當游客在萬安縣田北畫村親手繪制農民畫、在吉安縣云天麓谷體驗草木扎染時，其創作成果自然成為社交媒體的優質素材。吉安的實踐證明：真正的破圈傳播，始于讓游客成為“故事的主角”。

老城文旅的終極目標，是實現“人、城、文”的共生共榮。這一次吉安的探索，打破了“景區與城市割裂”的傳統模式：萬安百嘉老街用一場非遺與煙火碰撞的沉浸式盛宴，帶市民和游客穿越到 “百家商鋪共聚，千戶商賈云集” 的繁華盛景；新干的擂茶店鋪座無虛席，手工擂茶清香四溢，搭配特色小吃，市民和游客在此與家人朋友談天說地，享受悠閑時光；峽江的“文明集市”，將非遺展示、健康義診、本土美食融為一體，市民與游客共享公共空間，讓景區成為“本地人常來、外地人向往”的城市客廳；青原渼陂古村的“知青歲月穿越”活動，不僅吸引游客參與，更激活了本地居民對鄉土文化的認同，形成一種良性循環。

這背后是對“文旅價值”的重新定義：文旅不應是“割韭菜”的短期生意，而應是提升城市競爭力的長期投資。當井岡山的紅色研學基地培養出一批批“小紅軍講解員”，當吉州窯的陶瓷體驗帶動周邊文創產業發展，文旅便成為激活城市經濟、凝聚文化認同的引擎。這種“主客共享”的理念，讓老城文旅超越了簡單的消費場景，成為城市形象的“立體名片”。

這個夏天，不妨走進這片承載著江西靈魂的土地：清晨，在永和鎮來一碗豆腐腦配白糖糕；午后，于吉州窯的大師工坊里親手制作木葉天目盞；夜晚，坐在后河游船甲板上看千年廬陵。廬陵煙火的故事，藏在每一塊窯變釉瓷的紋路里，每一聲親切的鄉音中，更在新舊交織的無限可能中。